21 - قوله تعالى : « إِلهَهُ » . يقرأ « آلهة » - بناء على الجمع - ؛ لأن أنواع الأهواء كثيرة ، فتتعدد الآلهة . ويقرأ « إلاهة » - بكسر الهمزة ، وضمها - وهي : الشمس ، فقد كانت تعبد ، ويقال : « أله إلاهة » ؟ أي : عبد عبادة « 1 » . 22 - قوله تعالى : « بُشْراً » . يقرأ بالياء غير منون ، مثل « حبلى » وموضعه نصب على الحال « 2 » . 23 - قوله تعالى : « بَلْدَةً مَيْتاً » : يقرأ - بتشديد الياء وهو الأصل « 3 » . 24 - قوله تعالى : « وَنُسْقِيَهُ » . يقرأ - بفتح النون ، وماضيه « سقى » وهما لغتان : « سقى ، وأسقى » « 4 » . 25 - قوله تعالى : « وَأَناسِيَّ » . يقرأ - بتخفيف الياء ، وفتحها - وذلك على تحقيق المشدّد ، مثل « أمانىّ ، وأماني » « 5 » . 26 - قوله تعالى : « مِلْحٌ » . يقرأ - بفتح الميم ، وكسر اللام - وأصله « مالح » وقد قرئ به ؛ فحذفت ألف « فاعل » ، كما قالوا في « عارد عرد » وفي « بارد برد » « 6 » .

--> ( 1 ) قال أبو الفتح : ومن ذلك قراءة الأعرج : « من اتخذ إلهة هواه » . . . وهي قراءة لأهل مكة ، والإلهة : الشمس . . » 2 / 123 المحتسب . وانظر البحر المحيط 6 / 501 . ( 2 ) في المحتسب : « ومن ذلك قراءة ابن السميفع « الرياح بشرى » مثل « حبلى » . . مصدر وقع موقع الحال . . . » 2 / 123 . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ عيسى ، وأبو جعفر « ميّتا » - بالتشديد . . 6 / 505 البحر المحيط . ( 4 ) في المصباح المنير ، مادة ( سقى ) « . . . ويقال للقناة الصغيرة ساقية ، لأنها تسقى الأرض ، وأسقيته - بالألف - لغة ، وسقانا اللّه الغيث ، وأسقانا . . » / ( 5 ) انظر 6 / 505 البحر المحيط . ( 6 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة طلحة بن مصرف : « وهذا ملح أجاح » ونقل أبو الفتح أن هذا